Migrasi Joomla ke versi yang lebih baru mudah-mudah gampang. Pengalaman pertama penulis dahulu kala, masalah biasanya terkait dengan migrasi database. Jadi rasa-rasanya tak salah jika catatan ini dibuat, selain untuk pengingat, mudah-mudahan bisa bermanfaat juga bagi yang lain.

Prerequisites : Basic MySQL/PHPMyAdmin

Langkah-langkah Migrasi yang penting

1. Buat folder baru untuk instalasi Joomla di server, jangan langsung menghapus folder lama di server, fungsinya untuk membandingkan konten lama dengan konten baru
2. Buat database baru, jangan langsung baca dari database lama, karena malah akan menghilangkan database lama, walaupun secara otomatis database akan dibackup dengan prefix bak_, tapi akan lebih mudah mengimport semula dari sql daripada harus memisah-misahkan database.
3. Export Database dari Database Joomla yang lama lalu import ke Database Joomla yang baru (supaya tidak duplikasi, drop saja dulu semua database yang otomatis muncul saat installasi Joomla versi terbaru)
4. Copy terlebih dahulu template yang kita pakai ke folder template yang baru, sehingga mudah bagi kita “memetakan” apa yang kurang.
5. Setelah memastikan tidak ada yang tertinggal dari versi sebelumnya, baru install kembali satu persatu plugin yang ada.
6. Pastikan semuanya beres, setelah itu anda bisa menghapus file Joomla sebelumnya. (asumsi : folder-folder dan file penting diluar folder dan file Joomla ada di tempat terpisah)
7. Redirect website anda ke folder Joomla yang baru

OK, it’s done

Ada keheranan penulis beberapa hari terakhir, yakni password administrator Joomla website yang penulis tangani berubah sendiri secara otomatis. Tadinya penulis menyangka ada yang melakukan remote terhadap website ini seperti yang dialami oleh website lain yang penulis tangani.

Akhirnya penulis telusuri catatan security Joomla yang dibuat oleh Joomla Security Strike Team, ternyata memang ada bug pada versi 1.5.5 yang disebut sebagai Password Remind Functionality dengan detail sebagai berikut :

• Project: Joomla!
• SubProject: com_user
• Severity: Critical
• Versions: 1.5.5 and all previous 1.5 releases
• Exploit type: Password Reset Forgery
• Reported Date: 2008-August-12
• Fixed Date: 2008-August-12

Description

A flaw in the reset token validation mechanism allows for non-validating tokens to be forged. This will allow an unauthenticated, unauthorized user to reset the password of the first enabled user (lowest id). Typically, this is an administrator user. Note, that changing the first users username may lessen the impact of this exploit (since the person who changed the password does not know the login associated with the new password). However, the only way to completely rectify the issue is to upgrade to 1.5.6 (or patch the /components/com_user/models/reset.php file).

Affected Installs

All 1.5.x installs prior to and including 1.5.5 are affected.

Solution

Upgrade to latest Joomla! version (1.5.6 or newer), or patch /components/com_user/models/reset.php with the code below:

After global $mainframe; on line 113 of reset.php, add:

if(strlen($token) != 32) {
	$this->setError(JText::_('INVALID_TOKEN'));
	return false;
}

Reported By

Joomla! Bug Squad Member Marijke Stuivenberg.

Contact

anthony.ferrara@joomla.org

Last Updated ( Tuesday, 12 August 2008 22:30 )

Sesuai solusi yang ditawarkan diatas, penulis pun memilih upgrading ke versi 1.5.7

Juru Bahasa WordPress puitis ?

Coba klik : Dashboard –> Penataan –> Diskusi

Lalu liat bagian Avatar, maka anda akan menemukan sebait kalimat puitis :

ini kejujuran perih kau dengar keluh kuucap ini kata-kata dari sukma terlalu lama mengendap dan hampir terbuang saat kupilih getir bibir berujar padamu ini kejujuran mengiris hatimu memaku setiap sel tubuhku ini kejujuran cinta yang ada tak lagi sama

Saya coba cek versi English-nya, ternyata tidak sepuitis itu :

An avatar is an image that follows you from weblog to weblog appearing beside your name when you comment on avatar enabled sites. Here you can enable the display of avatars for people who comment on your blog.

Jadi pengen tahu siapa ya …

Bagaimana pandangan Hasan Al Banna tentang Partai Politik dan Parlemen serta Koalisi Antar Partai – khususnya yang ada di Mesir ?

Penulis salinkan dari Majmu’atur Rasail, Mudah-mudahan bisa jadi pembelajaran bagi kita.

Selamat Membaca

****

Ikhwanul Muslimin berkeyakinan bahwa partai-partai politik yang ada di Mesir didirikan dalam suasana khusus dan kebanyakan oleh ambisi pribadi, bukan karena kemaslahatan. Tentang penjelasannya, kalian semua telah dan akan mengetahuinya.

Ikhwan berkeyakinan bahwa partai-partai yang ada, hingga kini belum dapat menentukan program dan manhajnya secara pasti. Semua mengaku akan berjuang demi kemaslahatan umat dalam segala aspeknya. Akan tetapi, bagaimana perincian kerjanya serta apa pula sarana untuk mewujudkannya? Sarana apa yng tlahdisiapkan? Apa kendala-kendala yang mungkin menghadang di medan pelaksanaan? Bagaimana pula cara menaklukkannya? Jawaban atas semua pertanyaan itu tidak akan didapatkan dari para pemimpin dan pengurus partai. Mereka telah sepakat pada kekosongan ini, sebagaimana mereka juga sepakat dalam hal lain, yakni ambisi merebut kekuasaan, melakukan berbagai kampanye partai, menggunakan berbagai sarana; mulia atau hina untuk mencapai tujuan, dan mencala lawan politik yang menjadi penghalang tercapainya tujuan.

Ikhwan berkeyakinan bahwa sistem kepartaian seperti ini telah merusak seluruh tatanan kehidupan manusia, menelantarkan kemaslahatan mereka, merusak akhlak mereka, dan memporakporandakan kesatuan mereka, dan menorehkan dampak negatif dalam kehidupan mereka, baik yang khusus maupun umum.

Ikhwan berkeyakinan bahwa sistem perwakilan, atau bahkan parlemen itu tidak membutuhkan sistem kepartaian dengan bentuknya seperti yang ada di Mesir sekarang. Andaikan tidak seperti itu, maka tidak akan berdiri pemerintahan koalisi dalam negara demokratis.

Argumentasi yang mengatakan bahwa sistem parlemen tidak mungkin eksis kecuali harus ada partai-partai politik, adalah argumentasi yang lemah. Banyak negara yang menggunakan sistem Parlementer bisa berjalan dengan sistem partai tunggal. Dan itu sangat mungkin.

Ikhwan juga berkeyakinan bahwa ada perbedaan prinsip antara kebebasan berpendapat, berpikir, bersuara, berekspresi, bermusyawarah, dan nasihat –sebagaimana  yang  digariskan oleh Islam, dengan fanatisme terhadap pendapat, keluar dari lingkaran jamaah, berusaha terus-menerus untuk memperluas jurang perpecahan di kalangan umat, dan menggunacang kekuasaan pemerintah yang menjadi konsekuensi logis sistem kepartaian dan yang ditolak oleh Islam, bahkan sangat diharamkan. Sebab Islam dalam semua syariatnya selalu menyerukan untuk bersatu dan bekerja sama.

Inilah pandangan global Ikhwan terhadap sistem kepartaian dan berbagai partai yang ada di Mesir. Oleh karena itulah, sejak setahun yang lalu Ikhwan menyerukan kepada para pemimpin partai untuk membuang permusuhan dan sebagiannya bergabung dengan sebagian yang lain. Ikhwan juga mengusulkan adanya penengah dalam hal ini kepada yang mulia Muhammad Ali dan Umar Thusun. Sebagaimana Ikhwan juga meminta yang mulia raja agar membubarkan partai-partai yang ada ini, sehingga mereka bergabung dalam satu organisasi kemasyarakatan yang bekerja untuk kemaslahatan umat berdasarkan kaidah-kaidah Islam.

Jika dulu kondisi belum memungkinkan untuk merealisasikan fikrah ini, maka kami berkeyakinan bahwa tahun ini adalah bukti kebenaran pandangan Ikhwan. Bagi yang masih ragu, maka tahun ini memberikan keyakinan bahwa tiada kebaikan bagi keberadaan partai-partai itu. Ikhwan akan terus mengerahkan potensinya untuk hal ini.

Dan, dengan taufiq Allah, kesadaran umat, dan kegagalan tokoh-tokoh partai Ikhwan akan sampai pada apa yang dikehendaki. Dengan begitu pasti akan terbukti sunatullah,

“Adapun buih itu akan hilang sebagai sesuatu yang tiada harganya, adapun yang memberi manfaat kepada manusia, maka ia tetap di bumi.” (Ar-Ra’d:17)

Para tokoh dari sebagaian partai beranggapan bahwa arahan ini dimaksudkan untuk menghancurkan partai mereka demi membantu partai lain dan untuk mencari keuntungan tertentu. Bukti paling nyata atas kekeliruan anggapan ini, adalah bahwa dugaan seperti itu juga bersemayam dalam semua partai politik. Kebanyak tokoh partai Al-Wafd menuduh bahwa Ikhwanul Muslimin memusuhinya dan menjadikannya sebagai satu-satunya sasaran yang dimaksud dalam pengungkapan sifat-sifat partai di atas.

Mereka juga menuduh bahwa Ikhwan menghasut masyarakat untuk memusuhi menggembosi Al-Wafd demi keuntungan pemerintah dan mengokohkan partai pemerintah. Pada saat yang bersamaan, kita juga mendengar tuduhan yang sama dari partai pemerintah.

Adakah bukti yang lebih jujur dari hal ini? Dimana Ikhwan menyikapi semua partai dengan sikap yang sama, yaitu sikap yang muncul dari akidah, digerakkan dengan bimbingan nurani dan keimanan mereka?

Saya ingin mengatakan kepada saudara-saudara kami dari tokoh-tokoh partai yang ada, “Sesungguhnya hari  yang digunakan Ikhwanul Muslimin untuk beramal demi fikrah lain belum ada dan tidak akan pernah ada. Ikhwan tidak pernah memendam permusuhan dengan partai manapun, namun jiwa mereka yakin sepenuh hati bahwa Mesir tidak cocok dan tidak terselamatkan, kecuali jika seluruh partai yang ada dibubarkan, kemudian membentuk satu organisasi kemasyarakatan yang aktif membimbing umat pada keberhasilan, sejalan dengan ajaran Al-Qur’anul Karim.

Pada kesempatan ini saya ingin mengatakan, “Sesungguhnya Ikhwanul Muslimin beranggapaan bahwa ide koalisi antarpartai itu mandul. Mereka menganggap ide itu Cuma sekedar peredam, bukan solusi. Maka tidak akan lama, orang-orang yang berkoalisi itu bubar dan kembali berperang satu sama lain dengan dahsyat melebihi sebelum berkoalisi.

Solusi paling ampuh dan sukses adalah bubarnya partai-partai itu dengan sukarela, karena ia telah melakukan tugasnya dan kondisi yang memicu berdirinya telah hilang. Bukankah setiap zaman itu ada pergiliran dan tokoh-tokoh nya, sebagaimana kata pepatah.

Matt Damon memerankan karakter seorang pemuda jenius bernama Will Hunting. Jenius yang bermasalah secara psikologis karena dibesarkan di keluarga “broken home”.

Bertemulah kemudian Will Hunting dengan Sean Maguire (Robin William), seorang psikolog handal yang natural. Yang pernah mengalami masa-masa suram karena ditinggal istrinya tercinta karena sakit parah yang tak terobati.

Terapi berlangsung alami, bahkan lebih mengesankan sebagai hubungan antara ayah dan anak dibandingkan hubungan antara terapis dan pasien. Konflik antara terapi dan pasien berlangsung alami, hal yang sangat jarang terjadi tentunya di dunia psikologi klinis keseharian.

Singkat cerita, Will akhirnya membuka semua permasalahannya kepada Maguire, dan ia berhasil membangun jati dirinya kembali sebagai seseorang dengan anugrah kecerdasan luar biasa.

***

Ada beberapa hal yang menarik di film ini, setidaknya bagi penulis dan istri.

Debat kami sepanjang film adalah seputar sistem pendidikan, psikologi klinis, metode terapi, hingga persahabatan.

Tapi tulisan ini ingin sekedar memberikan sentilan tentang betapa beruntungnya Will berada di sebuah sistem yang memperkenankan para jenius yang tidak duduk di bangku sekolah untuk tetap bisa berkesempatan menunjukkan eksistensi dirinya.

Diantara sekian banyak jenius yang dilahirkan di dunia, tak banyak yang berkesempatan memperoleh sistem pendidikan yang baik, yang terbuka, bukan yang malah mematikan potensi berpikir dan berkembang.

Tanpa harus terpaku kaku oleh kurikulum – yang sesungguhnya merupakan alat bantu sistematika belajar – seseorang dengan anugerah khusus seharusnya bisa membuktikan eksistensinya kapan saja, tanpa harus terjebak birokrasi edukasi dan terdikte hal-hal yang justru tidak ada hubungannya dengan pembelajaran, pendidikan dan ilmu pengetahuan.

Sistem penghargaan yang terbuka dan jujur ini dapat menghasilkan banyak pelajar-pelajar otodidak yang mungkin pencapaiannya melebihi para lulusan lembaga akademis. Ketersediaan sumber belajar yang melimpah di perpustakaan, warung internet murah hingga surat kabar gratis bisa mendorong mereka tumbuh lebih subur.

Berharap banyak dari lembaga pendidikan formal hanya akan menyebabkan kita terus berkeliling di lingkaran setan permasalahan yang tak kunjung usai. Mengembalikan semangat dan ruh pengetahuan, dari mana dan untuk apa sebuah ilmu dipelajari, dapat membuat kita bisa mencari gambaran yang lebih nyata tentang masa depan negeri ini.

Mari kita mulai …

Tulisan ini dibuat oleh ibu beberapa hari setelah kami menikah bulan Mei 2008 yang lalu. Sangat mengharukan. Sengaja diarsipkan disini untuk bisa dibaca bersama. Sebagai pengingat bagi kami, betapa dalamnya cinta seorang ibu pada anaknya.

****

Buah Hati

Entah siapa yang menemukan istilah “ Buah hati”.
Yang jelas, pastilah  Dia orang yang sangat  halus & Lembut perasaannya.
Saat kita  mengucapkan kata Buah hati.  Siapakah yang terlintas dalam pikiran kita ?
Pastilah orang yang disayangi & dicintai.

Siapa Dia…..?
Kekasih ?, suami/Istri?, orang tua?, sahabat dekat?.
Ternyata bukan mereka.
Kata Buah hati lebih tepat ditujukan pada Anak – anak kita.. Amanah Allah yang dititipkan kepada kita. Berapapun jumlahnya

Akupun baru mengerti betapa  Indah dan dalamnya kata-kata itu, setelah anakku disuting oleh Pangeran Idamannya.
Putri anakku kuliah di luar kota tepatnya di Bandung.
Kurang lebih 4  Jam perjalanan dengan Bus dari rumah kami. Dia tinggal di kamar kontrakan alias indekos.
Pulang kerumah  sebulan  atau  dua bulan saat dia libur kuliahnya. Kadang-kadang  kami orangtuanya yang menengok .
Kami rasakan wajar &  biasa saja.

Suatu hari Putri telephon dari Bandung , memberitahukan kalau  ada pemuda yang  mengajaknya menikah.
Serius sekali Dia.
Sejujurnya, itu adalah berita yang sangat membahagiakan kami selaku orang tuanya. Karena  sebentar  lagi di usia  muda, & productif, dia sudah disunting orang.
Namun ada keraguan juga dihatiku . Berkali-kali kutelephon Putri  agar berpikir & Istikharah.
Dan selalu juga dijawab dengan penuh kesungguhan & kemantapan.

Giliran kami orangtuanya yang harus Istikharah untuk mohon petunjuk dari Allah. Agar keputusan kami selalu dalam Tuntunan & JalanNya.

Akhirnya disepakati tanggal & hari untuk Ta’aruf. (berkenalan dengan keluarga).
Sholat Istikharah- Mohon petunjuk Allah  masih berlanjut.
Hingga kemantapan datang, saat terngiang  kandungan Al-Qur’an surat Annur ayat 26:
“………wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik. Dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik….”

Seminggu kemudian ditentukan pula hari  untuk Khitbah /meninang Putri.
Hari-hari menunggu pangerannya Putri datang kerumah untuk meminang,
Badanku terasa panas-dingin tidak menentu.
Sering demam dengan panas tinggi. Ke Dokter hanya diberi Vitamin & penurun panas.
Malam hari tidur tidak pernah nyenyak.
Akibatnya……… di kantor ngantuuuk.
Aku sendiri heran… Apa telah yang terjadi denganku ?
Hal yang sama pernah aku alami saat diriku dipinang oleh Bapaknya Putri (itu terjadi 24 tahun yang lalu).

Akhirnya saat  hari pinangan  tiba. Semuanya sibuk bersih-bersih.
Ya rumah, gorden  dll. Tak lupa membersihkan diri.
Pangerannya datang bersama Ibu, adik &  kerabatnya.
Disepakatilah hari & tanggal pernikahannya.
Dihari itu badanku menggigil.
Hingga acara pinangan usai sore hari. Aku nggak kuat lagi untuk berdiri.
Badanku panas. Demam tinggi hingga 3 hari.

Tiga minggu kemudian pernikahan berlangsung.
Ijab Kobul usai diucapkan…..
Ada rasa  Lega yang sangaat dalam.
Rasa bahagia yang sangaaat Indah
Rasa haru yang luar biasa.

Namun ….
Ada sesuatu yang tercabut dari hati yang paliiiiing dalam.
Ada satu ruang kosong dalam hati.
Dilain sisi Aku dihujani oleh ucapan Selamat.

Tak dapat dipungkiri, Hari itu kuterima ucapan dengan  rasa syukur Alhamdulillah.
Atas Amanah Allah  yang dititipkan padaku.
Maha Suci Allah yang telah memberiku kepekaan perasaan.
Sehingga dapat merasakan saat  Amanah itu berpindah  pada orang lain yang sekarang sudah menjadi suaminya.

Terbayang kembali  Putri kecilku saat dalam gendongan.
Kutimang, kusayang dan terbayang manjanya.
Bersyukur karena Amanah itu dapat bersamaku.
Hingga datang Sang “Pemetik”
Seperti di alam mimpi. (Hingga aku berdo’a, agar yang terjadi bukan mimpi yang hadir sesaat).

Tiga hari setelah menikah, Putri pamit akan kembali ke Bandung. Tentu saja bersama Pangeran yang sudah berstatus suaminya .
Menikmati masa-masa indah bulan madu nya.
Dan kembali beraktifitas.
Putri melanjutkan kuliahnya yang tinggal 1 semester lagi.
Kupeluk & cium mereka.
Kupandangi kepergiannya dengan rasa penuh Cinta.

Sepeninggal mereka…..
Detik-detik berjalan , terasa sangat lambat.
Ada sesuatu yang hilang dalam rumah ini.
Dalam hati ada yang ikut pergi.
Benar-benar ada yang hilang.
Ada keharuan  & kebahagiaan yang sangat dalam.
Rasa Rindu yang sangat mendera..
Ada aliran hangat di pipi.
Kupeluk Si bungsu adiknya putri.
Dia menangis juga dalam pelukanku sambil memanggil-manggil Putri kakaknya.
Kupandang Bapaknya Putri. Yang diam mematung memandang jejak-jejak Putri.

Sudah  sebulan putri menikah.
Namun perasaan  haru dan  kehilangan itu belum juga hilang.
Sering Aku, suami & adiknya putri berbincang, menenangkan diri.
Membuka-buka album foto keluarga.

Berbeda perasaan dengan tiga tahun yang lalu
Saat putri pamit ke Bandung untuk kuliah.
Tidak ada perasaan kehilangan.

Dan sekarang ,….Purti tetap kuliah. Dikota yang sama.
Apa yang terjadi ?
Mengapa  perasaan  berbeda ?
Mengapa ada yang hilang  sehingga kerinduan mendera?
Mengapa ada yang terbawa ?
Mengapa Haru ?
Mengapa menangis ?

Rupanya  BUAH HATI ku sudah dipetik
Aliran darahku ada yang terbawa.
Kasihku ada dihatinya.
Yang kini sudah menyatu dengan Hati pangerannya.
Ya  Allah,
Engkau  telah menghimpun hati-hati ini dalam CINTAMU.
Maka bimbinglah  kami agar selalu di JalanMu.
Nama “BUAH HATI” selalu terucap dalam setiap Do’a kepadaNya.

Salah satu hal yang membedakan generasi Web 2.0 dengan generasi sebelumnya adalah kemampuan interaksi web. Hampir semua perangkat lunak yang dikembangkan di era ini semacam Wiki, Blog dan beragam CMS lainnya memberikan ruang interaktif yang tinggi antara pengelola web dan pengguna. Inilah yang juga menyebabkan era web 2.0 dikenal juga dengan nama sosial web.

Ruang interaksi ini seharusnya mampu mendorong terjadinya “knowledge sharing” yang tinggi. Tapi sayangnya hal ini tampaknya belum terlalu berlaku bagi pengguna web Indonesia.

Coba lihat saja kasus yang terjadi di Yahoo ! Answer edisi berbahasa Indonesia. Adanya sistem point yang dibuat sesungguhnya untuk mendorong semangat berbagi, malah dijadikan alat bermain-main dan adu gengsi, sehingga jawaban dan pertanyaan yang diajukan pun bersifat asal-asalan. Tokh dengan bertanya dan asal menjawab, mereka tetap mendapatkan point.

Kasus lain adalah blog rezaervani.wordpress.com ini misalnya. Ada beberapa tulisan heboh yang hits-nya cukup tinggi. Ditandai dengan masuknya beragam komentar yang menyertai isu yang diangkat. Sayangnya komentar-komentar ini sebagian besar hanya ungkapan emosional yang tidak dapat dijadikan referensi atau rujukan tambahan atas isu yang sedang diangkat.

Mungkin hal ini tampak sepele. Tapi penulis mendapati, ketidak presisian pencarian “search engine” semacam Google mulai terjadi ketika blog menjamur. Bukan salah blog-nya, tetapi karena apa yang dimuat di blog-pun terkadang melenceng dari keyword yang dicantumkan oleh pengelola blog. Sayang sekali, karena hal ini akan membuat pencarian informasi penting di dunia maya menjadi semakin sulit lagi.

Tampaknya, semangat berbagi pengetahuan orang Indonesia masih harus terus menerus dipupuk, sehingga keberadaan web 2.0 mampu mendorong terjadinya aliran pertukaran ilmu pengetahuan (berbahasa Indonesia) yang semakin intens. Pergeseran kuantitas penggunaan menjadi kualitas penggunaan harus kita mulai, karena bukan tidak mungkin keberadaan blog, wiki dan berbagai CMS di dunia maya mampu mendorong perubahan sosial di negeri kita ke arah yang lebih baik.

Ayo kita mulai !!!

Penulis salinkan atas saran seorang kawan untuk melengkapi tafsir An Nisa ayat 2 dan 3 yang sebelumnya dimuat pula di blog ini. Judul diatas adalah judul yang termaktub dalam Tafsir Al Azhaar, dan berikutnya penulis salinkan tanpa perubahan pula :

“Dan sekali-kali tidaklah kamu akan sanggup berlaku adil diantara perempuan-perempuan, bagaimanapun kamu menjaga.” (pangkal ayat 129).

Yang tidak sanggup mengadilkannya itu ialah hati. Belanja rumah tangga bisa diadilkan bagi yang kaya. Pergiliran hari dan malam pun bisa diadilkan. Tetapi cinta tidaklah bisa diadilkan, apatah lagi syahwat dan nafsu setubuh. Tafsir seperti inipun telah dinyatakan oleh Ibnu Abbas dan lain-lain. Kecenderungan kepada yang seorang dan kurang cenderung kepada yang lain, adalah urusan hati belaka. Siapakah yang dapat memaksa hati manusia ? Dan Tuhan sendiri, yang telah mentakdirkan demikian pun tidaklah memaksa hati manusia pada perkara pembagian hari dan waktu, sangatlah adil Nabi kita.

Semua isterinya didatanginya dengan bergilir, baik yang telah amat tua seperti Saudah yang di Madinah sudah berusia lebih dari 70 tahun, atau Aisyah yang baru berusia belasan tahun. Meskipun pada malam harinya giliran Saudah, dengan ridha Saudah sendiri telah diberikannya kepada Aisyah. Dalam hal tidak dapat mengadilkan hati itu, Rasulullah saw memohon kepada Tuhan dalam doanya yang terkenal :

Allahuma hadzaa qismii fiimaa amliku fa laa talumnii fiimaa tamliku wa laa amliku

“Ya Tuhanku, inilah pembagian yang dapat aku berikan pada perkara yang dapat aku kuasai. Maka janganlah Engkau sesali aku dalam perkara yang hanya Engkau menguasai, dan aku tidaklah berkuasa.” (Dirawikan oleh Ahmad dan Ashhabus Sunan)

Lantaran itu datanglah lanjutan Sabda Tuhan :

“Sebab itu janganlah condong terlalu condong, sehingga kamu biarkan dia laksana barang tergantung.” Artinya sebagai seorang yang beriman, yang sadar bahwa laki-laki dapat mengekang kecenderungan kamu itu. Meskipun hati tidak dapat dipaksa, namun laki-laki yang bijaksana akan dapat mengendalikan diri. Apatah lagi bilamana dari isteri-isteri yang banyak itu telah dianugerahi Tuhan anak-anak. Tidak pun hatimu condong kepada seorang isteri, ingatlah bahwa dia adalah ibu anak-anakmu. Perlakuan tidak adil dari ayah kepada ibunya, akan meninggalkan kesan yang tidak baik pada anak-anakmu itu terhadap kamu sebagai ayahnya. Sebab itu sekali-kali jangan dijadikan isteri yang kurang dicintai itu laksana barang tergantung. Tergantung tidak bertali, terkatung-katung. Jangan sampai ada aniaya terhdap jiwanya.

****

Walau tampak lebih banyak menyorot dari sisi “keadilan laki-laki” (yang menunjukkan betapa peka dan tajamnya nasehat Buya terhadap peran laki-laki dalam kelanggengan rumah tangga), tak kurang pula nasehat beliau terhadap para perempuan yang bisa kita lihat berikut ini :

“Dan jika kamu berbuat damai dan memelihara takwa, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun, Maha Penyayang.” (ujung ayat 129)

Pada ayat 128 diatas, ketika menunjukkan jalan keluar bagi perempuan yang telah merasakan bahwa hati suaminya telah kurang terhadap dirinya, Tuhan Allah menganjurkan agar dialah yang mengambil prakarsa mencari jalan damai. Kepadanya diingatkan supaya sudi berbuat baik dan damai dan mendasarkan hidup kepada takwa.

Sekarang kepada laki-laki diingatkan pula, bahwa Tuhan tahu kelemahannya. Dia tidak akan sanggup mengadilkan cinta. Sebab itu janganlah terlalu kentara keluar dari kecenderungan hati itu, sehingga sampai hati menggantung isteri tidak bertali. Untuk mengendalikan hati yang lemah itu, Tuhan memberikan resep yang sama di antara laki-laki dan perempuan. Yaitu tegakkanlah dalam dirimu sendiri keiginan damai dan tenteram, mengurangi “Krisis” dalam rumah tangga dan membuat patri yang paling kokoh, yaitu Takwa.

***

Buya kemudian menunjukkan keseimbangan hukum Islam dalam Al Quran surah An Nisa ayat 128 – 129 sebagai berikut :

Sekali lagi dengan ayat ini kita diberi peringatan yang halus dan bimbingan rohani yang murni apabila kita hendak berkawin dua, tiga sampai empat. Supaya jangan ada tekanan jiwa karena syahwat melihat perempuan yang disenangi, diberilah izin beristeri lebih dari satu (poligami). Menahan syahwat adalah hal yang sebaik-baiknya, hal yang ideal dalam hidup. Tetapi agama tidaklah membutakan mata terhadap keadaan jiwa manusia. Kalau syahwat tidak tertahankan lagi, lebih baik kawin lagi daripada berzina, atau memelihara perempuan di luar nikah. Dengan berkawin lagi syahwat dapat dikendalikan, tetapi kesukarannya tidaklah kurang. Karena tiap-tiap perempuan yang telah dikawini wajib diberi belanja dan nafkah. Sampai disebut nafkah lahir, yaitu makanan, pakaian dan kediaman. Dan disebut juga kewajiban memberikan nafkah batin, yaitu persetubuhan. Apabila beristeri lebih dari satu, keadilan inilah soal yang besar.

Isteri itu adala manusia berjiwa dan berakal juga, yang mempunyai perasaan halus, sedang diapun lemah. Seorang laki-laki yang beristeri lebih dari satu, yang bertambah kuat imannya dan takwanya kepada Tuhan dan bertambah halus perasaannya senantiasa akan merasakan beban berat keadilan itu menekan pundaknya. Suatu hal yang tidaklah dapat diatasinya, yaitu keadilan hati. Apatah lagi keadilah syahwat setubuh. Tetapi bagaimanapun beratnya soal ini, jaulah lebih berat apabila seorang laki-laki yang berzina karena tidak dapat mengendalikan nafsu. Apabila seorang laki-laki karena tidak dapat mengendalikan syahwat, lalu kawin lagi, namun dia masih dapat berjuang dalam batinnya untuk melawan hawa nafsu, menegakkan jalan damai dan takwa. Tetapi seorang yang telah terlanjur berzina, hancurlah jiwanya. Dia akan mendapat tekanan batin lebih berat daripada seorang yang beristeri lebih dari satu tadi. Maka apabila seseorang laki-laki telah sadar kelemahan dirinya lalu berusahan jangan “condong terlalu condong” sehingga membiarkan seorang isteri “tergantung tidak bertali” dan selalu memupuk rasa perbaikan dan damai dalam jiwanya, selalu takwa kepada Tuhan, maka kekurangan-kekurangan walau sedikit akan diampuni Tuhan. Dan Tuhan menunjukkan pula kasih sayangNya yang dilihatNya selalu berusaha menegakkan damai dan takwa dalam rumah tangganya. Tuhan akan memberinya bimbingan dan pimpinan.

****

Kesan keadilan itu dikuatkan lagi oleh beliau di bagian terakhir tulisan ini :

Kedua ayat ini, ayat 128 dan ayat 129 telah memberikan bayangan kepada kita bahwasanya seorang beriman laki-laki dan seorang beriman perempuan, bila bertemu satu kesulitan rumah tangga, tidaklah akan memilih jalan pendek, yaitu bercerai (talak).

Di ayat 128 dianjurkan mencari perdamaian, sampai dikatakan : “Damai itulah yang lebih baik.” Dan di ayat 129, jika laki-laki merasa bahwa dia tidak sanggup mengadilkan cinta dan nafsu setubuh, tidaklah pula jalan talak yang ditunjukkan, melainkan disuruh menekan perasaan dan “jangan terlalu”. Asal ditegakkan rasa damai dan takwa baik oleh perempuan (ayat 128) atau oleh yang laki-laki (ayat 129). Tuhan akan memberi ampun jika terdapat kesalahan berkecil-kecil dan Tuhan akan tetap menyayangi hambaNya yang insaf akan kelemahan dirinya.

Tersebut dalam hadits yang dirawikan oleh Ibnu Majah dan Abu Daud :

“Berkata Rasulullah saw : Perkara yang halal tetapi paling dibenci oleh Allah ialah talak.”

Dalam ayat 128 perempuan dianjurkan, carilah jalan damai, jangan memperturutkan perasaan (sentimen). Bersuami jauh lebih baik daripada menjadi janda tegang, apatah lagi kalau sudah berumur. Di ayat 129 kepada laki-laki dianjurkan, pandai-pandailah mengendalikan diri.

Jangan setelah hati bosan, terus saja membuat isteri yang kurang dicintai laksana tergantung tidak bertali, apatah lagi akan menyebut cerai. Kalau setelah engkau bosan, lalu engkau menghambur cerai, nyatalah bahwa engkau laki-laki yang kurang pikir. Atau seorang laki-laki yang tidak patut dihargai. Hadits yang tegas pula daripada Rasulullah saw :

La’anaLlahudz dzawwaqiina wadzdzawwaqaati

“Allah mengutuk laki-laki tukang cicip dan perempuan tukang cicip”

Demikian Buya Hamka …

Hari-hari ini ada 2 orang mahasiswa yang penulis bimbing menyelesaikan skripsi tugas akhir mereka di Yayasan Rumah Ilmu Indonesia.

Mereka berasal dari dua jurusan yang berbeda, tetapi karena Yayasan Rumah Ilmu Indonesia memiliki concern di pengembangan teknologi dan literatur pendidikan, kedua judul tugas akhir yang mereka ambil sangat sesuai dengan semangat Yayasan Rumah Ilmu Indonesia. Yang satu dari jurusan Biologi dan yang satu lagi dari jurusan Sejarah, kedua-duanya dari Universitas Pendidikan Indonesia (UPI)

Tidak mudah memang. Berkali-kali desain penelitian yang mereka buat harus penulis kritisi dan ganti. Wajah kuyu pun sering tampak setiap kali penulis “menceramahi” mereka. Tak mengapa, karena mereka adalah bagian dari Yayasan Rumah Ilmu Indonesia, maka mental mereka haruslah mental Ilmu, mental belajar.

Yang penulis tekankan benar kepada mereka adalah bahwa variabel sebuah penelitian pendidikan sangat luas adanya. Apalagi jika yang dimaksud adalah pendidikan di negeri yang bernama Indonesia. Mengharapkan kondisi medan penelitian yang ideal adalah hal yang hampir mustahil adanya.

Bingkai pemikiran yang selama ini ada di kepala mahasiswa yakni “wilayah aman skripsi untuk cepat lulus” benar-benar harus digempur setiap hari. Wilayah aman ini yang dikhawatirkan nantinya melahirkan mental buruk “mencontek” skripsi orang lain. Lebih jauh lagi, mentalitas buruk ini melahirkan lulusan-lulusan kampus yang malas berpikir, yang nantinya mengandalkan ijazah untuk mendapatkan sesuap nasi.

Harus mulai ditekankan kuat apa perbedaan antara skripsi dan “laporan”. Walaupun kecil, skripsi seharusnya menawarkan solusi dari masalah yang diangkat dalam judul yang mereka pilih. Semua kendala jangan dipandang sebagai penghambat skripsi, tetapi sebagai variabel yang mempengaruhi solusi yang ditawarkan oleh penyusun skripsi. Butuh kemampuan seorang observer untuk itu, dan itu harus ditumbuhkan.

Membaca dan merenung seharusnya menjadi bagian dari proses penyusunan skripsi, bukan sekedar mengetik. Harus ada rasa ketertarikan atas apa yang sedang diselidiki di lapangan. Harus ada semangat dan harapan bahwa apa yang mereka sedang susun adalah sesuatu yang bermanfaat bagi manusia dan kemanusiaan.

Di ujungnya, harapan yang paling tinggi adalah ridho Allah swt atas apa yang mereka kerjakan dengan upaya terbaik. Itulah mental peneliti seharusnya, mental yang harus kita bentuk bersama di sosok seseorang yang berstatus “mahasiswa”.

Fa idza azzamta fa tawakal ‘alaLlah